Kitap hakkında: yıl / Yuşkeviç (Semyon Solomonoviç) yetenekli bir yazardır. 1868'de zengin bir Odessa-Yahudi ailesinde doğdu. Paris Tıp Fakültesi'nden mezun oldu. İlk çıkışını 1897'de "Rus Zenginliği" nde "Terzi" hikayesiyle yaptı. 1895'te "Parçalanma" öyküsünü yazdı, ancak tek bir editör bunu yayınlamaya cesaret edemedi. Bu arada, Yu'nun şöhretini yaratan da nihayet 1902'de Voskhod'da yayınlanan bu hikayeydi. Daha sonra kurgu ve dramatik çalışmalarını “Tanrının Dünyası”, “Herkes İçin Dergi”, “Eğitim”, “Bilgi” koleksiyonlarında ve diğerlerinde yayınladı. Yu'nun bazı eserleri Almanca ve İbranice'ye çevrildi ve Znanie ortaklığı onun öykülerinin iki cildini yayınladı (St. Petersburg 1906). “Parçalanma” öyküsünde Yu., eski Yahudi yaşamının kentsel ve burjuva temellerinin nasıl parçalandığını, eski sosyal yaşamın nasıl parçalandığını, dış örgütlenmenin kısıtlamalarını yitirdiğini, hala eski iç uyumdan kaldığını gösterdi: Yahudi yaşamı, Birliği ve ahlaki istikrarı hala güçlü olan bu aile, herhangi bir manevi yüce ilkeye bağlı olmayan, çılgın yaşam mücadelesiyle çarpıtılmış bir aileyi parçalıyor. Bu mücadelenin görüntüleri Yuşkeviç'in kabusu. "Ita Gain", "Yahudiler", "Kızkardeşlerimiz"de sınırsız kederi, açlığı, suçları, pezevenkleri, "melek fabrikaları" ve hayatın bir parçası haline gelen fuhuşla şehir pisliklerinin dünyasının çarpıcı bir resmini ortaya çıkardı. günlük yaşam. Yu burada yüce, üzerlerine yapışan kirlerin arasında saf, romantik bir şekilde yüceltilmiş görüntüler bulmayı seviyor. Bu coşku ve yapaylık onun gerçekçiliğinin düşmanıdır. Genel olarak iyi tasarlanmış eserlerinin çoğu ("Açlık", "Şehir" dramaları, "Kızkardeşlerimiz", "Yeni Peygamber" hikayeleri), bazı özel hakikatlerin peşinde olan tavırlarla tamamen bozulmuş yerlerdedir. hayat, temel hakikatinden yüz çeviriyor. Ancak bu çalışmalarda bile kayda değer bir güç ve büyüleyici bir hassasiyet görülüyor. Yuşkeviç'in yeteneğinin iç çelişkilerinin özellikle karakteristik özelliği, karakterlerinin dilidir; bazen Yahudi kitleler tarafından konuşulan "jargondan" kabaca tercüme edilir, bazen de özel, retorik olarak görkemli bir şeydir. Yuşkeviç'in dramalarında çok az hareket vardır ve eylemlerden ziyade tekdüze yüksek sesli konuşmalarla karakterize edilen karakterler çok az bireyselleştirilmiştir. Bunun istisnası, Yuşkeviç'in görsel ve ideolojik değerleri olan son draması "Kral"dır. Mükemmel bir ulusal yazar olan Yuşkeviç, genel olarak kabul edildiği gibi günlük yaşamın Yahudi yazarı olmaktan esasen çok uzaktır. Günlük yaşamla nispeten az ilgileniyor, özünde dışsal gündelik önemsiz şeylerin gözlemcisi değil ve yalnızca yaşamın genel hatlarını isteyerek kavrıyor; Bu yüzden imajı bazen belirsiz, kaba ve tatsız olsa da asla dar görüşlü veya önemsiz değildir. Öte yandan, Yahudiliğin tasvirinin onun için etnografik bir hedef olmadığı da hissediliyor: Yuşkeviç'in Yahudiliği, genel yaşam biçimlerinin geliştiği yalnızca onun en aşina olduğu ortamdır. A. Gornfeld.